И пост, и праздник


3 июня 2011 Еще пару дней мы провели в обществе удивительных вайшнавов в Мокшане, а затем направились непосредственно в пункт назначения: деревня Чумаёво (Пензенская обл.). Сюда нас привез Виталий прабху, хозяин дома.
Признаться, из разговора с ним, мы сразу же узнали очень много того, что обычный человек, даже считающий себя преданным, узнает только в крайнем случае, когда, как говорится «припечет». О режиме здорового питания, которого он и его семья придерживаются уже несколько лет, о силе саттва-гуны, которую они с женой культивируют в семье. Это помогает им жить «сатвично» и вдохновлять других, у кого саддхана «хромает» на обе ноги.

Харинама в Мокшане


30.05.11 Наконец-то, в конце мая, мы покинули Москву, после двух недель погружения там в работу.
Уехали в деревню, к Анантадеву прабху, где встретили лидеров южнороссийской пада-ятры - Бала Гопал прабху и Виджай Гопал прабху. По их словам, неведомая сила тянула за 1500 км от тех мест, где они собирались провести летний тур, да и нас тоже привело стечение обстоятельств. В селе Отрадное стало возможным воочию увидеть, как слова Господа Чайтаньи обретают своё воплощение.

Свадьба в Чумаево.


23.06.11
За день до..
Приехали к заместителю главы села. Валентина Николаевна со сложной фамилией. Все вокруг нее цветет, расцвели и мы.
- Где хотите провести бракосочетание? У нас или в ДК?
- ???
Прошли 50 метров, вот вам и ДК, там же и библиотека, и ЗАГС, и, наверняка, еще много чего. Это же село Чумаево. Здесь все рядом, компактно и продуманно.
Не нашли что ответить…

24.06.11
Подходим к залу. Видимо, если уж Господу угодно, чтобы мы поженились в деревне, то и зал – это Его решение.

Для кого существуют Веды?


Животные, птицы, пресмыкающиеся и представители других форм жизни строго придерживаются законов природы, поэтому они не могут совершить грех, и ведические писания существуют не для них. Только человеческая жизнь предполагает ответственность за содеянное.
«Шри Ишопанишад», мантра 1, комм.

Главный «изм» в жизни людей.

«Обыкновенный человек работает ради чувственных наслаждений, а когда принцип чувственного наслаждения распространяется на его окружение, нацию или все человечество, то ему присваивают различные привлекательные имена, называя его альтруизмом, социализмом, нацизмом, гуманизмом и т.д.
Эти «измы», безусловно, являются привлекательными формами карма-канды, порабощающей деятельности, но